Interesting Moral Stories in Kannada Language

ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರ 04 ನೈತಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ನೈತಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ನೈತಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

1. ಮೂರ್ಖ ಸ್ನೇಹಿತ

ರಾಜನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋತಿಯೊಂದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸೇವಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತರಪುರ (ರಾಜಮಹಲ್) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ರಾಜ ಮಲಗಿದ್ದ. ಮಂಕಿ ರಾಜನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಫ್ಯಾನ್ ಊದುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನೊಣ ರಾಜನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿತು. ಕೋತಿ ಹಾರಿ ಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ನೊಣ ಮತ್ತೆ ಹಾರಿ ರಾಜನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿತು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೋತಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೊಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೊಣ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ರಾಜನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೋತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪ ಬಂತು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತಂದನು.

ನೊಣ ಕುಳಿತ ತಕ್ಷಣ, ಕೋತಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಾರಿಸಿತು. ನೊಣ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚು ರಾಜನ ಎದೆಯನ್ನು ಎರಡಾಗಿ ಮುರಿಯಿತು.

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾರ್ತಕ್ ಹೇಳಿದರು- ‘ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಮೂರ್ಖ ಸೇವಕನನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಿ, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.

2. ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಇಲಿ

ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ತಾಮ್ರಾಚೂಡ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರು ನಗರದಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭಿಕ್ಷೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪೆಗ್ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅದೇ ಉಳಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆ ಸೇವಕರು ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇಲಿಗಳು ಬಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು- ‘ಓ ಕರ್ತನೇ! ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೆಗ್ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ.

ಅವನು ಆ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಭಿಕ್ಷಾ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾನು ಒಂದು ಕಡೆ ಆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೆ.

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತಾಮ್ರಚೂಡ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವನ ಹೆಸರು ಬೃಹತ್ಸಿಫಾಕ್. ತಾಮ್ರಾಚೂರ್ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗೆಳೆಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು – ‘ತಾಮ್ರಾಚೂಡ್! ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಕಡೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ‘

ತಾಮ್ರಚೂಡ್ ಭಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದ – ‘ಸ್ನೇಹಿತ! ನೀನು ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ. ನನ್ನ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದುಷ್ಟ ಇಲಿಯು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಪೆಗ್ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ನನ್ನ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮಡಕೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ.

ಇಲಿಯನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು, ನಾನು ಭಿಕ್ಷೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಇಲಿಯು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋತಿಯನ್ನು ಜಿಗಿಯುವಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿತು

ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ‘ತಾಮ್ರಾಚೂಡ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬೃಹತ್ ಸಿಫ್ ಹೇಳಿದರು – ‘ಇಲ್ಲ, ಹೌದು, ಆತನ ಬಿಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಕೆಲವು ನಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಹಣದ ಬಿಸಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಎಳ್ಳನ್ನು ಎಳ್ಳಿನ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ.

3. ಕಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೃತ್ಯ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ಕಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾಲ್ವರ ಆಸ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬರುವಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಆತನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ವಕ್ರ ಮಹಿಳೆ ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಉಪ್ಪು ನೀರು ತಣ್ಣಗಿರುತ್ತದೆ, ಕಪಟಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕಯುತರು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾರೋ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ದಿನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಿದಾಗ, ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ಹಣದಿಂದ ರಾಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನು ಆ ಕೂದಲನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟನು.

ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಇದ್ದು ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಕೂಡ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಕಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಲ್ಸ್ ಗ್ರಾಮ ಬಂದಿತು.

ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಾಗೆಗಳು ಅಂತಹ ತರಬೇತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಅಪರಿಚಿತರ ಬಳಿ ಹಣವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಿಗ್ನಲ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಭಿಲ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನವಾಯಿತು.

ಭಿಲ್ಲರು ಆತನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಭಿಲ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹಣ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಆ ಭಿಲ್ಲರು ಹೇಳಿದರು – ‘ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಾಗೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಣವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿರುವ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಕಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಿಲ್‌ಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಯಾವುದಾದರೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟು ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಏನು ಹಾನಿ?

ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಭಿಲ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು – ‘ಭಿಲೋ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕಾಗೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. ‘ಭಿಲ್ಲರು ಆ ಕುತಂತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು.

ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಭಿಲ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೊರೆದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಪಿಂಗಳಕ ಮತ್ತು ಸಂಜೀವಕ ನಡುವೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿಂಗಳಕನು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಂಜೀವಕನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಸಂಜೀವಕನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಪಿಂಗಳಕನು ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೇಳಿದನು – ‘ನಾನು ಸಂಜೀವಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ದ್ರೋಹಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ನಾನು ನನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಈಗ ನನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ? ‘

ಪಿಂಗಳಕನ ಬಾಯಿಂದ ದುಃಖದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಮನಕ್ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಹೇಳಿದನು – ‘ಸ್ವಾಮಿ! ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ನೀವು ಯಾಕೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಈ ನೀತಿ ಹೇಡಿತನದ್ದು, ಇಂತಹ ನೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ರಾಜನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ‘ಓ ಅರ್ಜುನ, ನೀನು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ನೀನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಯಾಕೆ ದುಃಖ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?

ಒಬ್ಬರು ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಕಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸಾವಿಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ‘

4. ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರಣ

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ನನಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದ್ದೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಉಪವಾಸ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ನಾನು ಅವರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ-ಇಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಕ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆದು ಆತನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ‘ಆತನ ಮಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣ ಪದಗಳಿಂದ ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು -‘ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಬಡವರಿಂದ ಎಲ್ಲಿಂದ ನಿಮಗೆ ಆಹಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ?

ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಿಮಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ‘

ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಿ.

ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಆಸೆಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚು ದುರಾಸೆಯಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

Leave a Comment

Your email address will not be published.